馬克思主義理論的科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和發(fā)展開放性

　　習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出，馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論、不斷發(fā)展的開放的理論。這一表述，是對馬克思主義真理性最為簡潔、最為準(zhǔn)確的概括。認(rèn)識馬克思主義的真理性，就要把握好這一理論的科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和發(fā)展開放性。

　　馬克思主義是一門科學(xué)，是指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動和發(fā)展的強(qiáng)大思想理論武器。

　　一、馬克思主義有著科學(xué)的思想理論基礎(chǔ)。馬克思主義以歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)，承認(rèn)物質(zhì)第一性、意識第二性，使無產(chǎn)階級從根本上擺脫了唯心主義和神學(xué)論的束縛，為無產(chǎn)階級政黨認(rèn)識世界提供了強(qiáng)大思想武器，使共產(chǎn)黨人樹立起科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

　　二、馬克思主義揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律。馬克思主義重視生產(chǎn)力對社會發(fā)展的作用，認(rèn)為社會的主要矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，科學(xué)地將人類社會的發(fā)展形態(tài)和進(jìn)程表述為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會、共產(chǎn)主義社會，從而把握了人類社會的發(fā)展進(jìn)程和發(fā)展規(guī)律，把共產(chǎn)黨人的理想信念建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。

　　三、馬克思主義提供了改造世界的科學(xué)方法。馬克思主義結(jié)合實(shí)踐發(fā)展形成了關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的思想、關(guān)于堅(jiān)守人民立場的思想、關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想、關(guān)于人民民主的思想、關(guān)于文化建設(shè)的思想、關(guān)于社會建設(shè)的思想、關(guān)于人與自然關(guān)系的思想、關(guān)于世界歷史的思想、關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想等，這些思想為各個時(shí)期共產(chǎn)黨人制定政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)發(fā)展、外交等戰(zhàn)略提供了方法論支撐。

　　馬克思主義的人民性是馬克思主義政黨的根本屬性，也是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志

　　馬克思主義鮮明的人民性產(chǎn)生于國際共產(chǎn)主義的偉大實(shí)踐，并在社會主義的偉大實(shí)踐中不斷得到豐富和發(fā)展。

　　一、在堅(jiān)定人民立場中逐漸確立。馬克思恩格斯早在《共產(chǎn)黨宣言》中就明確指出：“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動?！痹诠伯a(chǎn)主義發(fā)展的不同階段，馬克思、恩格斯反復(fù)強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人與其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面，在各國無產(chǎn)者的斗爭中共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個無產(chǎn)階級的不分民族的共同利益；另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運(yùn)動的利益。這些論述，表明了共產(chǎn)黨人已經(jīng)把人民性融入了自己的血液之中。

　　二、在滿足人民需求中不斷豐富。堅(jiān)定人民立場，是共產(chǎn)黨人的屬性使然，也是共產(chǎn)黨人贏得民眾支持和擁護(hù)的根本保證。中國共產(chǎn)黨人是堅(jiān)定的馬克思主義者，也是踐行人民性最忠實(shí)、最徹底的力量。在中國革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人確立全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)定立黨為公、執(zhí)政為民的根本理念，努力做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，繼承和發(fā)展了馬克思主義以人民為中心的價(jià)值理念。

　　三、在滿足人民美好需求中飛躍發(fā)展。在新的時(shí)代條件下，世界范圍內(nèi)的共產(chǎn)黨人根據(jù)時(shí)代的變化發(fā)展不斷踐行服務(wù)群眾、發(fā)展群眾的光榮使命。新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨確立了“以人民為中心”的發(fā)展執(zhí)政理念，強(qiáng)調(diào)“必須讓人民群眾共享發(fā)展成果”，并把“共享”上升到社會制度的本質(zhì)的高度，認(rèn)為“廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會主義的本質(zhì)要求”，是“中國特色社會主義的本質(zhì)要求”。中國共產(chǎn)黨新時(shí)代的“以人民為中心”的執(zhí)政理念和“共享”社會發(fā)展理念，是對馬克思主義人民性的生動闡釋，促進(jìn)了馬克思主義人民性的時(shí)代飛躍。

　　馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)，是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征

　　一、強(qiáng)調(diào)理論來源于實(shí)踐。馬克思主義的所有理論都產(chǎn)生于資本主義社會發(fā)展的實(shí)踐、產(chǎn)生于無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級斗爭的實(shí)踐、產(chǎn)生于無產(chǎn)階級政黨參與和領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)主義運(yùn)動的實(shí)踐。這些理論不僅僅產(chǎn)生于這些偉大的實(shí)踐，而且隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展而不斷得到修正、豐富和發(fā)展。

　　二、強(qiáng)調(diào)理論是指導(dǎo)實(shí)踐的強(qiáng)大理論武器。“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！瘪R克思這一名言是對理論重要作用的精要闡釋，也是馬克思主義政黨對理論重要作用的理性把握。馬克思主義哲學(xué)，是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大理論武器，它闡釋了人類社會的發(fā)展規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，指出了人類社會特別是資本主義社會的主要矛盾，對資本主義的生產(chǎn)關(guān)系特別是剩余價(jià)值理論進(jìn)行了科學(xué)的闡釋，使無產(chǎn)階級認(rèn)清了自身的責(zé)任和使命。科學(xué)社會主義，闡述了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、組織原則、斗爭策略、奮斗目標(biāo)等，使無產(chǎn)階級

　　政黨掌握了改造舊世界的思想武器。

　　馬克思主義的發(fā)展開放性是馬克思主義的本質(zhì)要求和活力源泉

　　馬克思主義不是僵化的理論體系。恩格斯深刻指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！瘪R克思、恩格斯所開創(chuàng)的馬克思主義，包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義，為無產(chǎn)階級認(rèn)識世界、改造世界提供的是基本立場、基本觀點(diǎn)、基本原則、基本方法，但這些理論“是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”。馬克思主義是一個不斷發(fā)展的理論體系。在馬克思主義的理論體系中，馬克思、恩格斯關(guān)于馬克思主義理論的科學(xué)成果，是這個體系中的源頭，它規(guī)定了馬克思主義的基本框架、基本邏輯、基本原則、基本方向，但這不是馬克思主義的全部。這個理論體系還包括許多社會主義政黨把馬克思主義同具體國情相結(jié)合產(chǎn)生的一系列科學(xué)理論成果，這個體系隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷得到豐富和發(fā)展。馬克思主義是繼往開來的理論體系。立足世情、國情、黨情的不斷變化，不斷推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化、大眾化，是發(fā)展馬克思主義的重要表現(xiàn)，也是社會主義政黨繼續(xù)健康向前發(fā)展的客觀需要。在新的時(shí)代條件下，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，結(jié)合世情、國情、黨情的重大變化，在回應(yīng)時(shí)代問題、謀求時(shí)代發(fā)展、推進(jìn)民族復(fù)興中提出的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，是馬克思主義中國化最新的理論成果，是指導(dǎo)中國走向富強(qiáng)、民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大理論武器。